第一千零七十四章 反间

p;   这时钟子昂惊道：“恩公，且不可中了这些恶人的奸计，你若不自封穴位，他们尚还有所忌惮，你一旦自封穴位，到底受制于人，纵算想救令千金，怕也只能望而兴叹了啊！”

    钟相也道：“是啊！我钟相死是不怕，十八年之后自又是一条好汉，可恩公若是自封穴位，恐怕不仅连自己的性命丢了不说，到时令千金的性命恐怕也堪忧啊！”

    薛空灵怒道：“住口，姓钟的，你还有脸说这翻话？如果不是你执意劝我去洞庭湖参加什么”赠剑大会”，小女岂会受奸人掳获？倘若不是你们明教弟子卑鄙无耻，又岂会用此奸计，想要治薛某于死地？姓薛的今日就算死了，做鬼也要与你们明教纠缠到底！”

    他这一翻声正言辞的质问，顿时说得钟相四人个个哑口无言，面红耳赤，转而怒视着蒋毗，想到若不是他，薛空灵也不会如此憎恨自己，一时恨不得食其肉，寝其皮，方才解恨。

    这边十几名大内侍卫眼见薛空灵与明教等人反目，均都是一脸得意，只盼着薛空灵早些自封穴位，好赶紧回到临安府领赏。

    薛空灵骂完钟相之后，这才盘膝坐了一下，照着自己周身要穴，一路点了下来，从头到脚，竟是一个不剩，生怕对方不信。

    在场的人均是习武之人，眼见薛空灵每点一个穴位，手上便发出“噗嗤”的一声响，知道他为救女儿，此番竟用了真气，果真将全身穴位封闭，一时也都惊的目瞪口呆。

    蒋毗眼见薛空灵点完浑全穴位，一时也甚是佩服薛空灵说到做到，只是仍有些不放心，随即朝为首的大内侍卫使了个眼色。

    为首的大内侍卫会意，提着刀走到薛空灵面前，左手将刀架在薛空灵脖子上，右手跟着又“噗、噗、噗”伸手在他身上点过的几路重穴上又复点一遍，这才放心。

    “唉！”

    这边钟相四人眼见此时木已成舟，事已至此，如今自己已成为鱼肉，人为刀俎，胜败已分，不由各自长叹了口气。

    蒋毗见事情全部弄妥，这才暗松一口气，朝为首的侍卫说道：“王统领，麻烦你先把姓薛的安置好，咱们也好早点去临安领赏啊！”

    邢掌柜想到此番落在小人之手，不由破口骂道：“姓蒋的小人，你不得好死！”

    蒋毗冷声说道：“邢掌柜，小的今日既然敢做，就没想到好活，得不得好死，这个不劳您老费心，你倒是现在想想如何保住你这条老命吧！”

    他此时见计谋已成，说起话来，便也硬气的多了，直气的邢掌柜浑身发抖，却也无用。

    这时有大内侍卫提议道：“蒋兄弟，这些人终是反贼，此时已知你已背叛明教，投靠了朝廷，若是再让他们活着回去，恐怕于你不利，不如趁机一刀一个杀了便是！”

    蒋毗看了一眼钟相等人，一时面上甚是犹豫。

    钟相骂道：“姓蒋的，有种你一刀把老子杀了，不然总有一天，我明教兄弟会叫给你小子尝尝那点天灯的*滋味，哈哈！”

    蒋毗一听说“点天灯”三个字，不由吓的浑身一颤，跟着眼中杀机一现。

    原来，明教起源于波斯国的“摩尼教”，因教中人人崇尚光明，提倡清净，反对黑暗与压迫，与波斯国教拜火教相对立，因而遭到波斯萨珊王朝取缔，最终教主摩尼遭到剥皮诛戮酷刑致死。

    摩尼教在波斯遭到镇压之后，无法再在波斯生存，于是有教众为了弘扬前教主摩尼向往光明、救苦救难的思想，便飘扬过海，不辞劳苦奔波，辗转来到中土，想要将这种思想广为传播。

    只因摩尼教教众喜穿白袍，袖上绣有红色火焰，行动诡异，又偏爱素菜，不食荤腥，竟被宋人视为魔教。

    唐武宗“会昌灭佛”中，连带禁了摩尼教。

    从此以后，各朝各代均施压力，将摩尼教教众视为叛逆之教，处处打击。(未完待续)