第十三章：境界与灵根

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    所谓的灵根，是指一个凡人能够感应天地灵气，从而最终能够修习修仙者所创造各种功法的必备条件。

    修仙界也通常常将灵根分为金、木、水、火、土五种，称之为五行灵根。而其中又将这五种灵根分为真灵根和伪灵根。

    凡是身具四种或着五种灵根属姓的，称之为伪灵根，而这种修士一半经过自身的苦修，和一定的机缘能够修炼到练气期五、六层甚至稍微高一些的八层左右。但是后续若果没有逆天机缘，筑基那是想也不要想的。

    而身具二种或者三种灵根属姓的，称之为真灵根。这种修仙者比较拥有四种或者五种灵根属姓的修仙者，在感应天地元气上要敏锐几倍。

    从而修炼速度是四属姓或者五属姓灵根者的几倍。一般真灵根的拥有者只要经过一定努力，在服用筑基丹后，便可筑基成功，这是伪灵根的修仙者所不具备的条件。

    而同样真灵根的拥有者在筑基之后，如果后续没有逆天机缘，那想要结丹也多是水中望月。

    除了上述所说的真灵根和伪灵根外，其实修仙界还有另外两种灵根，那就是天灵根和异灵根。

    所谓天灵根就是指身具任意一种五行灵根属姓，这种灵根无论是在感应天地元气还是在修习五行道法之上，都是在拥有真灵根之人的数倍之上。

    一般练气修士想要筑基，通过服用筑基丹，百人之中能有一人筑基成功。而筑基修士在修炼到筑基期顶峰，通过服用各种天才地宝，百人之中都不定有一人回成功，可见结丹之难。

    然而天道循环，万物而生，大衍五十，只用四九。冥冥之中总余一线生机，这天灵根就是那一线生机之一。

    凡天灵根修道者只要修炼到筑基后期顶峰，只要准备少许及其普通的灵丹，再静心打坐参悟，便可顺利的的结丹成功。

    其他灵根者所面对的瓶颈以及法力凝实转换，对其来说仿佛都不曾存在，所以修仙界又称天灵根为仙根。

    所以每当修仙界有天灵根者出现时，都会成为各大门派第一时间收归的对象。当然天道循环，万物阴阳，有好就必有坏。既然上天赐予天灵根者如此得天独厚的优势，也不是说没有一点坏处。

    因身具其他灵根者对此的愤愤不平，每当天灵根者不是出现于本宗，都会被修仙界的其他宗门明的暗的联合击杀，因为谁都不想除自己以外的宗门更加的昌盛。

    而这样血腥的联合绞杀，让本就是百年难得一见的天灵根者更加的稀少，而从典籍记载在修仙界曾经的一段时期内，曾经数千年不见一天灵根者出现。这不得不让人唏嘘不语。

    既然天灵根有如此逆天的修炼优势，而在他之下的异灵根也不比天灵根相差多少。

    所谓异灵根是指由多种灵根混合而产生的一种奇异灵根。

    比如雷灵根就是由金、木、火三种灵根混合变异产生的，而土、水混合产生冰灵根，水、木、土混合产生风灵根等等；

    这些多由种属姓混合，在不确定的因素下产生变异，最终形成的灵根，其修炼天赋同样不比天灵根差。

    只是没有天灵根那样能豁免结丹以下瓶颈的特殊优势，但仅仅就是这一点区别却造成了在没有特定仇恨下，其他修仙者是不会主动击杀拥有异灵根的修仙者。

    这对异灵根的拥有者来说也不知道是赚了还是亏了。最后修仙界除了灵根之外，修仙界还存在着一些特殊的体质。

    如火灵之体，后天修习火系法术犹如神助。同样修仙界除了火灵之体外，还存在风灵之体及九灵剑体等等一些体质，并且这些体质都具备修习相对应法术如鱼得水的特征。

    并且拥有特殊体质的修仙者在修习与自身体质相同的法术后，同级法术所释放的威能，都远超正常体质修仙者所修习法术的三筹左右。

    境界这是修仙界为了区分不同阶段的修仙者，而确定出的统一称呼；

    何为境界，是指修士通过所修习的功法，来吐纳天地元气。达到引气入体，易经洗髓，最后炼化为自，成就不死不灭之身。

    在此过程中通过所吸纳、炼化的天地元气,当肉身易经洗髓改变到自身元气储纳达到所确定的度时，称之为修士当前的境界。

    而自上古以来，修仙界就将修士境界划分为四大境界：低境界、中境界、高境界和真仙。

    所谓的低境界是指：练气、筑基、结丹、元婴四大境界；
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