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044、白泽界

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独立的环境中同样也自行演化了五百年。外界的山野中有竹林,这里却没有。据虎娃所察知,五百年前洞天中是有竹子的,却在自行演化的过程中消失了,只有某些遗留的痕迹。

    这里曾有一种擅钻地打洞的小兽,以竹为食,啃笋与枝叶嫩芽,在洞天中却无天敌,一度繁衍泛滥,最终与竹同绝,只在地底还留下了一些遗骸。

    洞天结界中如果有高人居住,时常沟通天地灵息、打理洞天景致,倒不会有什么大的变故发生。可是一旦失去掌控之人而自行运转,那就要看开辟洞天时所构造的环境是否稳定了,是否能够自行运转下去不发生崩溃,或者自行演化出种种其他的风貌。

    这处洞天构造得非常好,或者说它几乎完全就是参照外面的山野所开辟的,环境并没有崩溃,只是在自行演化中发生了一些改变。而外面的山野,所呈现的则是另一种变迁。

    虎娃和玄源当然不是来看风景的,他们要将这洞天结界中的一切事物体察入微,感悟当年仙家的造化手段,还有超出仙家开辟手段之外的大道衍化玄妙。玄源道:“此地名叫白泽界,瑶池金母却没告诉我它的来历。”

    虎娃:“这样一处洞天结界,内外对照而观,可印证天地自然之道。当初开辟此地的上古仙家,当真有趣,堪称微妙玄通……”

    这时突然有个声音传来道:“虎君过奖了,我当初可真没想这么多!倒是轩辕天帝说过与您差不多的话,说此白泽界无意中有真意,高明的倒未必是当年的我,而是能从中领悟真意之人。”

    虎娃和玄源皆吃了一惊,方才洞天中方才分明无人,他们俩将其中事物皆体察入微,若是有谁进来也不可能不察觉。开口者肯定不是从洞天门户进来的,而是莫名就出现在此地,那么只有一种可能,对方是从无边玄妙方广中下界直接至此。

    夫妻二人转过身来,赶忙行礼道:“原来是巫知道友,此洞天结界就是您开辟的吗?”

    来者也是老熟人,想当初大禹治水,轩辕天帝曾派三位仙家下界相助,第一个来的就是巫知。巫知擅知,简直是无所不知,而且有一个特点,就是太喜欢说话了,一开口就止不住,治水那一路上简直是对大禹极大的考验与磨砺。

    没想到,虎娃今日所见的白泽界竟是巫知当年所开辟。那么此地虽是上古隐迹洞天,但也不能算无主,因为巫知还在,只是已成就真仙飞升。

    巫知则反问道:“此地名为白泽界,虎君可看出我的跟脚?”

    虎娃未答,玄源却有些惊讶地开口道:“难道您就是传说中的白泽神兽?”

    巫知点头道:“不错,那就是我!”

    传说轩辕帝当年曾得到一头白泽神兽,此神兽不仅能口吐人言,更通晓万物之情、知鬼神之事,曾讲述自古精气为物、游魂为变者凡万一千五百二十种。也就是指白泽神兽会说人话,知道的非常多,认识一万一千五百二十种形态各异的东西。这还仅仅是它讲出来的,没说出来的尚不知有多少呢。

    擅辨物、知物,就是白泽兽的天赋神通。白泽是天地所化生的瑞兽,与獬豸、诸犍之类是同样的来历,有此天赋神通,在民间也被称为神兽,如獬豸一般。

    玄源又问道:“我曾听侯冈道友谈上古诸事,言轩辕帝巡狩、东至海,于海滨得白泽神兽,说的原来就是您?”

    巫知解释道:“那是后来的事情了,我早年就在此地修炼,寻得这么一片福地。轩辕帝曾南巡至此,见到了我也指点了我,并叮嘱我修炼有成后再去追随他。我开辟此福地并非是为了尝试自造仙界,而是侥幸突破九境修为后为印证神通手段。

    那时我尚淳朴,最喜欢的就是自己找到的这片地方,开辟洞天结界时根本没想那么多,就是原样来了一遍。我历天地大劫成就真仙后,便下界去找寻轩辕帝,相遇在东海之滨,从此追随身侧。后来轩辕帝也到过这里,并说过那样一番话……”

    巫知自称那时的他“尚淳朴”,虎娃闻言多少有点想笑。谁能想到后来一开口就收不住的巫知先生,早年为印证修为而开辟洞天结界时,做法是这么简单而天真,就是原样“复制”了自己所居的修炼福地,既省心又省事。

    “淳朴”的巫知后来的“毛病”,应该是成仙下界后、追随轩辕帝行走四方时是养成的。真是无奇不有,不可以常理度之,由此亦可见,就算是已经成就了真仙,也有可能沾染上毛病。

    后来轩辕帝来到这里,和虎娃今日一样,从中看到了天地自然演化以及人间世事变迁之道。无论是当初的轩辕还是今日的虎娃,其修为都比开辟洞天时的白泽神兽高得多,所能窥见的境界也不同,反倒是开辟此洞天的白泽神兽自己并没有清楚地意识到太多。
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