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第49节 自当顺人意【三】

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的十二金人。”

    “相较而言,儒家所修习的‘浩然正气’,并不利于强大自身。可是,儒家本身的着眼点便不在强大个体的武力。儒家要旨,在于得人,在于战胜于朝廷。当今世上,最强之人,也无法以一敌千,以一敌万。儒家要旨,便是要掌控诸侯朝廷,以借助朝廷之力,推广本门学说,对抗其余百家。”

    “各家为了参与诸侯争霸,纷纷钻研强化战力之道。最终,兵家杀神白起,以杀人百万的经验,创立出能够大幅度强化人体战力的技法,立刻以其易学易成的特点,广为流传!”

    “这门技法,初始被称为‘杀气’。后人以此名不利于仁义,便改名为‘战炁’。”

    一番长篇大论下来,张狂听得极为吃力。不过,这些闻所未闻的流派发展历史,还真是让张狂大开了眼界。张角所说的,也许不完全是事实。但是,对张狂来说,他也可以从中推导一些有关这个世界,华夏修炼体系的演化脉络。

    “吾之所以对你说这些,便是要告诉你,这天下没有一成不变的东西。若是局势变了,你的对策,也要跟着改变。”

    说到这里,张角喝了一口汤药,略微湿润一下喉咙,又接着讲。

    “无论是上古流传下来的巫术,还是道术、真气、正气、战炁,这些东西,其实都有一处共同之处。”

    “天地之间,有无形之气,沛然于天地。若是能以一人之力,操纵这无形之气,便能有世人惊叹的种种神通。所谓的巫术、道术、真气、正气、战炁,无外乎便是这沛然之气的具体应用操作之法罢了。”

    “对于沛然之气的应用,又可分为内、外二种。”

    “巫术极为繁杂,既有修炼内气者,亦有修炼外气者,更有内、外兼修者。只是修炼入门艰难,当前已经极为少见了。吾道门经典《太平经》上,虽然记载了一十七种古巫术修炼法诀,然而在吾太平道中,修炼有成着,不过如管帅【管亥】等区区数人尔。”

    “至于道术、真气,看似道术为外,真气为内,其实本为一体。吾道家传承数千年,历经几十代宗师钻研,发觉内外兼修,才是直通大道的最佳路径。故此,吾太平道弟子,先练太平真气,等到真气有成,以此为根基,再修炼各种道术。”

    “还有儒家的正气,走的却是另一条路。儒家修行,首重于心。心正则意诚,意诚则气顺,气顺则修炼自为。故此儒家大师看似少有习武,却能够强身健体,百邪辟易。尤其是浩然正气修炼到高深之处,与我道家一样,也能由内及外,搅动天地元气。”

    “虽然儒家不重术法,敬鬼神而远之,可是一旦催动本身的正气,却能够将天地元气彻底搅乱。此之一道,是为天下法术的克星。所以,无忌你若是身怀术法,一旦遇到当世大儒,决不可随意施展法术。否则,被儒家正气冲击到,轻者重伤,重则丧命,不可不为鉴。”

    “反而是战炁这种简陋不堪的法诀,只修炼内气,又不注重五脏六腑的调理,往往后患不小。除了易学易成,便于杀戮以外,简直是一无是处。但凡修炼战炁者,多有早死,便是修炼中往往遗留暗伤之故。”

    “偏偏就是这种易学易成的战炁,自从发端于杀神白起,历经数百年流传,已经是天下流传最为广泛的一门修炼法诀。天意之难测,可见一斑。”

    “无忌,如今你的太平真气,已有成就,接下来,便可学习诸般道家真法。吾道家《太平经》秘藏中,有《遁甲天书》三卷,分为《天》、《地》、《人》。你想学哪一卷?”

    这个问题一出,张狂只觉得自己的心脏仿佛不胜负荷一般,就要从嗓子眼里跳出来了。

    作为巨鹿张氏的嫡系子弟,张狂如何不知道《遁甲天书》三卷的内容?

    他早就听说,《遁甲天书》上,记载着种种不可思议的大神通、**诀,可以算是垂涎已久。但是,当机会真的出现在张狂面前时,张狂竟有了一种人在梦中的感觉,迟迟不敢开口!

    张角修习的《天》之卷,讲究呼风唤雨、召雷引雾。张宝所学的《地》之卷,精通五行遁术、水陆潜行。倒是《人》之卷,历年以来,没有听说有哪位高人大成过,对这一卷的功效,张狂并不清楚。

    ——那么,到底要选择哪一卷来学习呢?</dd>
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